梁宏宇太任诗文专辑
太任故里在平舆
太任是挚国人，挚国即平舆，说太任的故里在平舆，有其依据。本文从以下几个关键点展开论述，以求读者诸君释怀。
一、奚仲建挚国，确立了平舆为挚国的发源地
挚，上下结构，会意字，从手，从执。这里简单分析一下其基本含义，以追本溯源。第一，当“挚”作名词时，（1）会意字。从手，从执。本义:古代初次求见人时所送的礼物，即见面礼。此时通“贽”。《周礼·大宗伯》：“以禽作六挚。孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹅，工商执鸡”。《礼记·郊特牲》：“执挚以相见”。这两处的“挚”都是礼品之意。当时的挚国，主要以制造舟车为主，舟用来水中运输，车用来陆上行驶和作战，尤其是车，在当时极为稀缺珍贵，既是地位的象征，又是财富的象征，更是战争的工具，所以，王、公、侯、伯、子男这些贵族都以拥有车舆为荣，车作为礼物互相馈赠，在当时诸侯之间是比较常见的。所以，“挚”与“贽”相通可以理解。（2）古国名，“挚”，在今河南省平舆县。《诗·大雅·大明》：“挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周”。诗里提到的太任就是来自挚国。第二，当“挚”作动词时，《说文》：“挚，握持也”。试想，无论是舟的发明摇橹划船，还是车的创造扶持力拉牵引前行，都要有手的把握，特别是马的驯化和驾车更离不开手的驾驭。由此可见，用“挚”作挚国的名称，从其行为举动上可以解释得通。以上分析，可以得出，挚有专指之意，专指挚国，是其寓意之一项。
《山海经.海内经》云：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”奚仲的父亲番禺则是帝尧时的能工巧匠，《山海经.海内经》云：“是始为舟”，说明番禺是中国最古老的漕运工具——舟的发明者。《路史后记》称：“奚仲，番禺子，受父制舟而作车。仲从禹治水有功举为‘车正’，主天下造车封于挚。”
夏禹治水的时候，奚仲继承祖上创制的“规矩准绳”以
及舟船的制作工艺，在其子吉光的协助下，受造舟技术的启发，创造了车辆，所以最初的车辆水陆两用，有舟形状。故“辀”“车”异构通假，又作“舆”，《小尔雅.广言》：“辀，舆也”。这种有四个轮子的“辀”由人力牵引，在奚仲部落推广运用。《管子.形势篇》曰：“奚仲之为车也，方圆曲直，皆中规矩准绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固。”奚仲对造车技术认真总结并进行了规范，使造出的车子既坚固又实用。当时，奚仲生活在薛邑，即今天的河南省正阳县汝南埠镇薛寺附近，也就是说，薛邑是奚仲的生活、创造和发迹之地。大禹治水，访奚仲，睹辀车，大加褒奖，取之乘用。《史记.夏本纪》载：“陆行乘车，水行乘船”，说明大禹治水时，无论水上还是陆地都有了奚仲家族做的“舟、辀”作为其代步工具。禹即天子位，号“夏”，遂封奚仲为“夏车正”，主管天下造车之事。后人称奚仲为中国制作车辆的鼻祖。
由于平舆盛产槐树，这是造车的上乘木材，夏禹便将奚仲分封到此，因取五世祖少昊名为“挚”，遂以“挚”名为国名，挚国从此诞生。
夏朝建立约在公元前21世纪，禹封奚仲，为“夏车正”，封地为挚地，建挚国，奚仲是首位挚君，可见挚国建国时间与夏大致相同。从夏朝初年，一直到商朝末年，奚仲的嫡系子孙都没有离开过挚地，后来由于商朝的分封，吉光的嫡系子孙仲虺（音毁hui）的子孙因为分封才迁往各地。直到周文王的第十子季载的沈国吞并了挚国，挚国才算真正的消失，但挚人仍然生活在平舆这块热土上。从夏朝初年，到被沈国灭亡，挚国生存了近年，历史之长，既充分说明了平舆是挚人的故乡故土，更证明了平舆是挚国发展和生存的发源地。
二、吉光巩固了挚国在夏王朝的重要地位
奚仲的儿子吉光不仅是挚国国君，更是一个开拓创新的大发明家，挚国建立后，奚仲和吉光父子二人合作，在原来舟车“辀”的基础上，终于创制了车辆，“吉光始以木为车”，可见吉光的开创性。为了发挥车的作用，解决牵引力问题，吉光还发明了车辆套马、驯马驾车，开创了人类使用马、驾驭马车的先河。
挚国给夏王朝的主要贡品便是车辆和神马“腾*”，其他国君也购置使用或作为礼物相赠，足见挚国的影响。吉光的发明创造更加确立了挚国在夏王朝的重要地位。
三、仲虺作诰，奠定了挚国后人的分封和发展
仲虺是吉光的嫡系子孙，是奚仲的第十二代贤孙，在夏朝末年（约公元前16世纪）成为挚国国君。仲虺看到夏桀的暴*和商族首领成汤的仁德大志，便率领挚国投靠了成汤。仲虺做了商汤的左相，帮助商汤建立了商朝，其主要功绩有四：一是率国投商；二是推荐伊尹；三是用计灭夏；四是作诰定法。正是仲虺做出了重大贡献，才成为商汤功臣，受到商朝的分封，沿袭祖先的封号。其子孙被分封到中原大地不同地方，按马驌《绎史》考证:吉光后裔建立的国家有谢(历代史家众说纷纭，注释谢邑的地望有河南汝南、唐河、南阳、信阳、罗山及山东宁阳等6处)、章(古鄣国,在今山东东平东)、舒(在今安徽庐江西南)、吕(在今河南新蔡)、祝(在今山东宁阳北40里处,西邻鄣国)、畴(河南平顶山市西南)等，都是其子孙的封地。商朝末期，挚君之女仲任氏嫁于周，生周文王，因为挚国与周国建立的姻亲关系，“武王复以其胄为薛侯”，周武王封仲虺的后代为薛国薛侯,薛国，大致在今山东省滕县南四十里。但无论其后代如何，仲虺出生于挚国并任挚国国君，确信无疑。
四、太任嫁周，孕育和开启一个新的伟大的时代
太任嫁周，挚周结亲，不仅使太任成为世界史上第一位胎教专家、德教圣母而流芳百世，而且在延续了挚国的封地和持久繁衍发展的同时，又开创了我国历史上第一个和亲*策成功的先例。
商朝末年（约公元前11-10世纪），周国兴起，其国君周王季历，雄才大略，名为朝商，实为窥视，受商赏赐，称雄岐山。千里迢迢，结亲挚国，娶挚君任成的二女儿太任为妻。《诗经.大雅.大明》记载：“挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。太任有身，生此文王。”太任第一大贡献是创造并实践了胎教理论。太任孕期，注重胎教，生下文王，贤德王上。《列女传·母仪传》：“及其妊文王。目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言。生文王而明圣，太妊教之，以一而识日，卒为周宗。君子谓太任为能胎教。”太任品德高尚，聪慧善良，有身孕后，目不视恶色，耳不闻恶声，口不出傲言，不做非礼之事，成为中国乃至世界历史记载中第一位实施胎教的人。太任的第二大贡献是传播了德教。《列女传·母仪传》：“太任文王之母，挚任氏之仲也，王季娶以为妃，太任之性，端一诚庄，惟德之行。”太任出生于中原腹地挚国，当时的社会是个相信神巫、事事占卜的社会，伏羲创先天八卦的地点在今河南省上蔡县蔡沟，与平舆挚地相距二十公里，相信离此不远的挚国国君不会不学习八卦，最起码在决定一些大事的时候，肯定会找人来推演八卦、占卜未来，这样无疑会对聪明好学的太任有所影响，从太任的修养和品德上可以看出，她与八卦知识不无关系，在教子过程中一定会影响儿子姬昌（文王），为姬昌成为仁德之君提供先决条件，后来姬昌在羑里创造推演后天八卦也与其有密切的关系，而后天八卦的创立正是对中国传统道德的规范。太任的第三大贡献在于推广了造车技术、传播了科技文化。挚国的造车技术有三件法宝，“*蜡，麻杆，硬八分。”说着简单，但没有技术工匠具体指导操作，很难学会。太任在远嫁西岐时，肯定带去了造车技师和工匠，这些技师和工匠手把手地教会周人如何造车。当时的周国，只是由戎狄的一支西岐发展来的，属伯级诸侯小国，方圆不过百里。后来能统帅诸侯战胜商纣王的*队，跟周国建立的强大的战车部队有很大的关系，这也可能是周王季历千里迢迢来挚国娶太任的真正目的。可以肯定的是，正是因为太任的到来，对其子孙大臣和国民的仁德教育，对战车这种战略物资的生产和储备，才使周国厚积薄发、一战成名、成为霸主直至灭商、建立八百年大周朝。
挚周结亲，在当时的诸侯国之间，较为普遍，但像太任这样重于德教、传播科技、无形中做出影响后世的重大贡献的女性，无人能出其右。
可以说，正是太任这一卓尔不凡的伟大女性，辅助周王季历开创基业，培养了周文王这一伟大君主，发展了两国关系，成就了一世霸业。
挚国当时，历经夏商两朝，深受器重和信任，位列群臣之首，属位高言重之贵族。周王季历从远在千里之外的岐山，来到东方挚国求婚，就是看中了挚君和挚国的影响，更是看中了造车技术，这里面既有个人感情，也有*治目的。二者结合，既是门当户对的贵族联姻，无疑还是“和亲”*策的成功的范例，开创了中国“和亲”*策的先河。
挚国和周国的联姻，虽然各有所需各有所求，但事实上也取得了双赢，周国得以迅速强大统一，挚国得以延续发展。也正是因了太任的西嫁，带来了挚国的重新繁荣，更加确立了挚国在周朝初期的地位。无论挚国后人多次分封、分散中原各地，但平舆挚国是其源头这一事实不可否认，逐渐被国内史学界公认。
从以上几个关键点可以看出，奚仲、吉光、仲虺、太任是一脉相承的血缘嫡亲，都生活在挚国的都城平舆，都是从平舆走向全国、与外界接触联系的，都因为对王朝做出巨大贡献而成为影响深远的历史名人。因此说，太任的根在平舆，平舆是太任故里，乃实至名归。
——辑自张振立、林相如
主编《思齐太任》一书
太任纪
（一）出身贵族
大禹治水遍州九，奚仲造车接辀流。
水舟陆车欲行驶，奚仲父子满要求。
禹王即位夏朝建，奚仲受封挚国优。
奚仲建挚为挚君，儿子吉光筹划谋。
父子同心造舟车，进贡夏王不停休。
舟车交易诸侯来，挚国百姓富流油。
挚国成为膏腴地，天下诸侯上眼瞅。
吉光嫡孙有仲虺，辅助商汤灭夏酋。
仲虺之诰安天下，成就商朝六百秋。
商末西岐有周国，周王季历朝王留。
王赐珠宝车马身，实力增强渐露头。
为求发展向东看，挚国成为栖心洲。
不远千里来挚国，献礼挚君殷勤求。
挚国周国结成亲，东方西方成一流。
挚君同意许次女，太任随着季历走。
太任一去当大任，成就八百一朝周。
（二）远嫁西岐
选定吉日良时辰，鸣炮奏乐送太任。
太任上了周王辇，忍住眼泪回头勤。
一望挚君生身父，二望生我老母亲。
三望姊妹兄弟情，四望挚园栖我身。
五望净衣塘前水，六望清河泛舟吟。
七望舆车华盖顶，八望吉光宝马群。
九望故国桑梓地，十望挚地众乡亲。
回首频频眼含泪，再看白发父母君。
宝马吉光通人性，迟迟不扬腾蹄云。
西去大道通阳关，艳阳高照透柳荫。
挚君催促急赶路，周王称谢挥旗巾。
车夫扬鞭策马行，马儿留恋自逡巡。
王登桥上驻车舆，天水湖畔听乡音。
穿过汝水看渔夫，登上盘古视山神。
伏牛山脉蜿蜒过，秦岭腹地逶迤进。
三千里远路途难，四月时光非短寻。
岐山脚下周王地，渭河岸边婆家人。
顾盼身边景与物，从此便是周家人。
宝马吉光摇摆尾，华舆辇车旋转轮。
须臾马停车站稳，瞬间王家人迎新。
太任下辇款步行，仪态端庄肃然亲。
文官观之整衣冠，武将观之振盔银。
宫廷美人屏住气，下院奴婢暗咬唇。
迎送马匹不响鼻，欢迎乐队没有音。
天上飞鸟徘徊住，地上鲜花卷缩深
泾河渭河洪水止，划清界限泾渭分。
太任张口问声好，文武百官感觉亲。
余今嫁周成王后，修德养性靠臣民。
诸位大臣三呼拜，报效王母周王恩。
（三）胎教文王
太任入宫伴君王，品德高尚聪慧良。
十月怀胎数日过，一朝分娩见朝阳。
怀抱娇儿喜极泣，苦难之情说端详。
听音不听淫秽音，看物不看丑恶样。
张口不说狂傲语，做事有礼不张狂。
谦虚贤惠对君臣，宽宏大量待下方。
举止得体端庄重，言谈亲切又善良。
哄儿犹唱挚国曲，教子还说西岐强。
坐卧自有坐卧姿，站立自有站立像。
敢当大任潮头立，奋发图强兴周邦。
生下儿郎仁德厚，伟业成就周文王。
全靠太任周母君，世界胎教第一章。
（四）母仪天下
太任嫁与周季历，母仪天下不遗力。
以德教子子有德，以仁立子子仁立。
夫君季历驾鹤走，辅助文王治西岐。
文王仁德闻天下，访得太公姜尚济。
太公坐车数脚步，文王拉辇八百余。
文韬武略征天下，灭商统一周朝立。
分封诸侯井田制，故土挚国有其一。
太任回挚省娘亲，三月三日时辰吉。
坐车乘舆向东行，车水马龙随从急。
一日当作三日赶，难解思亲心焦虑。
月儿四十到挚地，下得车舆跪双膝。
先拜挚冢与家庙，再拜挚君和母亲。
伤情别离几十载，是否仍识二闺女。
父母挽起诉相思，兄妹高唱团圆曲。
百鸟今日来朝凤，三月三日孝母季。
太任高兴回书信，手书“到达乘平舆”。
从此挚地有新名，平舆二字实名记。
舟船发明起挚亭，车舆诞生在挚地。
秦朝始皇设郡县，挚地置县叫平舆。
自此计数两千三，平舆历史亦不稀。
朝代更迭多变迁，历史车轮滚滚急。
回首再看太任事，母仪天下真神奇。
太任颂
泱泱中华，天下一家。
五千历史，四海天涯。
古来为母，育子力下。
若论胎教，太任最佳。
中原腹地，天中所辖。
洪汝合抱，挚地国家。
夏商之际，国运兴发。
商周之时，任成为大。
所生仲女，芳华二八。
聪明伶俐，钟爱有加。
心灵手巧，净衣浣纱。
施以礼教，德才俱佳。
美丽动人，雍容典雅。
知书达理，名闻迩遐。
西戎周国，季历统辖。
耳闻仲女，挚国凤霞。
始发鸿雁，而后车马。
千里迢迢，求婚配纱。
车马整齐，*戴神甲。
威武雄壮，铁拳虎牙。
抵达挚地，眼放金花。
中原之中，膏腴天下。
奉上聘礼，呈上书札。
再三致意，男婚女嫁。
挚君谦善，恭敬收下。
排摆宴席，品评鱼虾。
美酒佳肴，沉醉宿榻。
盘桓月余，枉顾言他。
占卜问卦，何日为佳。
三月三日，出阁外嫁。
日出东方，旌旗高挂。
天有祥云，地有莲花。
宾客盈门，车马稠加。
满城喜气，洋溢上下。
周王峨冠，博带逸霞。
仲女霞帔，端庄无夸。
礼乐齐奏，百鸟飞下。
歌声飘荡，飞入云霞。
辞别父母，驱动车马。
车轮滚滚，马蹄踏踏。
回望父母，潸然泪下。
作别挚国，西岐有家。
周王季历，大婚成家。
王后太任，母仪天下。
秋去春来，孕身肥大。
太任严谨，约束有加。
目不视恶，耳不淫讶。
口不狂言，笑不嘻哈。
寝不侧卧，坐不边榻。
立不跸足，食不邪差。
割正则食，席正坐下。
夜瞽诵诗，正事道话。
感善则善，感恶无他。
母感其物，儿必肖化。
太任明理，思想美雅。
孕育规矩，分毫不差。
十月怀胎，一朝娩下。
从此教子，精力倍加。
文王圣明，聪慧无他。
德才兼备，终成周家。
八百基业，一统天下。
文王功德，至善至佳。
感念太任，母亲伟大。
丰功伟业，源出于她。
世人敬之，圣母称她。
流传千古，模范效法。
及至今人，感叹嗟呀。
盛世德行，学习效法。
平舆挚地，上河城下。
太任雕像，教子天下。
六载祭拜，连年表彰。
倡导德育，孕育先辖。
太任故里，美德风尚。
育儿道德，万古流芳。
——辑自张振立、林相如
主编《思齐太任》一书
（图为作者梁宏宇先生）
梁宏宇，网名红雨，现供职于平舆县委农办。市作协会员，著有《庙湾纪事》《阳城记忆》《杨埠印象》《舆之车》《话说平舆》《龙王庙故事》《我的老师》《秋之韵》《玉皇庙故事》《红雨话变迁》《厚重李屯》《平舆民俗实录》等乡土文化系列和部分诗歌作品，发表于国内纸刊或网络。
写在平舆第四届中华太任
仁慈孝顺文化节上
□郑健
中华太任，仁慈爱心。怀胎十月依琴，育文王世钦。
继传德音，但看热忱。万人歌荡青岑，更那堪不禁。
——摘自张振立、林相如主编《思齐太任》一书
——/12/20
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