引子
在人们的印象中，兴县这个地方非常偏僻荒凉，到处是光秃秃的*土山丘；兴县还是革命老区，这里曾经是声名远播的晋绥边区革命根据地。
由于特殊的地理条件和*事原因，兴县历史上建制沿革变迁频繁，动乱与战祸持续不断。一直到公元年，这里才有了蔚汾县治，置县历史至今有多年。
兴县国土面积达多平方公里，居山西省各县之首。
那么，在这片广袤的土地上，数千年的历史会给她留下什么样的文化积淀？大自然又会给予她怎样的山川形胜？
兴州览胜
要了解兴县的历史，必须先从*河说起。
魏晋南北朝时期，从公元年到年长达三百多年的时间里，中国北方一直处在枭雄争霸、狼烟四起的混乱局面中。
在历史上以残暴著称的北齐高洋皇帝，在他当朝的短短几年时间里，役使大量民众修建了将近两千公里的长城，用来与北周对抗，同时防御来自北方少数民族的威胁。从*栌岭（今离石境）到社平戍（今朔州境）的长城，有一段就在兴县境内。如今魏家滩镇的西坡村、石槽咀村、木崖头村，*河边瓦塘镇的裴家津村等地，还保存着数段北齐时代的长城和城堡遗址。
北齐皇帝高洋显然认为兴县是一个不可忽视的战略要地，于是在修筑长城的同时，于蔚汾河入*河处设置了蔚汾县，旧志书一直认为，北齐天宝七年就是“兴邑建置之始”。
曾经的蔚汾县治所，如今被称为碧村古城遗址。
发源于岚县野鸡山的蔚汾河是兴县最大河流，它由东向西横贯兴县全境，经蔚汾古城之下注入*河。在蔚汾河和兴县*河沿岸，大量人类早期文明的考古发现证明，这里人类活动已有近一万年的历史。
碧村遗址内的发现，是人类文明发展史的一个立体展示。专家们认为，这里新旧石器时代的人类活动痕迹，和后来的战国古城遗址有着历史传承关系。战国时期的赵国被秦国统一之后，进入了秦砖汉瓦的辉煌时代。这一时期，碧村遗址内曾经大兴土木，从历史记载和城址的规模推断，这里应当是一个县治所在。
兴县沿*河一带是秦汉王朝防止匈奴南下的*事要冲，属西河郡管辖。有人通过考证推测，学术界一直不能确切定位的汉代西河郡千章县城，很有可能就是指碧村古城。
兴县地处中原王朝的北部边陲，是中原王朝征讨和抵御北方少数民族的重要战场。为了准备战争，就需要构筑关隘、储备*粮、屯驻精兵，因此，数千年的战火硝烟给这里留下了极为明显的战争痕迹。
唐代《元和郡县图志》记载：蔚汾县于“隋大业二年，改为临泉县，武德七年改为临津县，贞观元年改为合河县，以城下有蔚汾水西与*河合，故曰合河”。这段记载说明，即使到了唐代大一统时期，合和县城依然因为*事需要设在*河岸边的碧村。
《新唐书》又说，“合河，北有合河关、东有蔚汾关。县西胥滨*河，上下亘一百五十里，设渡口八”。
这八个渡口，从南到北依次为大峪口渡、石灰口渡、罗峪口渡、巡检司渡、黑峪口渡、裴家川渡、南会渡、北会渡，除了这些渡口，沿*河还有战略位置极为重要的合河关。
合和关遗址位于岚漪河与*河交汇处的*土台地上，这里是由*河通向岚漪河上游的重要*事孔道。有专家经过实地考证认为，合和关的夯土台基属于东魏时期，合和关城墙则是宋代在原来墙体基础上重新夯筑而成，到明代，又对墙体做了加固补修。从关城内采集到的宋、元、明时期的遗物可以看出，这里一直是一个重要的*事关隘。
合和关不远处的裴家津烽火台，是与*河关隘遥相呼应的*情传递之处，一旦发现具有威胁性的敌情，点燃的狼烟会由这里迅速传递到县境内各个重要地域，通知驻*和百姓及时地撤离到各个安全的城堡之内。
另外一个重要*事关隘蔚汾关，后来成为新的合河县治。据《永乐大典》引用明初洪武年间《太原志》记载，宋神宗元丰八年（年），考虑到合河县治“濒河地窄”，于是“东迁于蔚汾水之上，川谷宽坦处置邑”。这个“川谷宽坦处”，也就是今天兴县县城所在的地方。
在北魏年间短暂的和平年代里，佛教兴起，给如今兴县县城的南山石壁上留下了一个千佛洞。千佛洞现存东、中、西三窟，中窟为主窟，其正壁有微型佛像雕塑尊，穹隆顶部雕有莲花、龙凤、花卉等图案。
金代兴定二年（年），蒙古*不断南下侵扰，晋阳公郭文振认为合河县地处*河要塞，“地重民繁”，奏请升为兴州，但这并没有阻止蒙*的南侵，年八月丁丑，蒙古*攻陷兴州城，守将乔天翼战死。
蒙古人建立的元朝被朱元璋推翻以后，兴县似乎已失去了边防*事重地和交通要道的地位，尤其是经过元末战乱，兴县人口仅剩下了人，田赋来源还不及一个小县。因此，明洪武二年（年）兴州被降格为兴县。
明代和平的环境保持了两百多年，兴县*河岸边又是狼烟突起。
如今，黑峪口*河大桥将秦晋两岸连为一体，这里是陕蒙两地煤炭外运的重要通道，然而在历史上的寒冷季节里，这里的*河水也会自然封冻，使得秦晋天险霎时变为通途。
清代《兴县志》说，“隆冬，惟黑峪口河冰结合，可通行旅”。正是这个要命的河冰结合，引来了后套地区的蒙古俺答部落流寇。清代《读史方舆纪要》记载：“嘉靖四十三年（年），套寇由此踏冰突犯。隆庆元年（年），套寇复由此南犯石州，旁略县界”。
有渡口就有驻*和村庄，有驻*和村庄就会有*事堡垒。为了抵御类似于俺答流寇这样的侵袭，在黑峪口村后一座并不险要的山头上，当地*民在这里用*土夯筑了一座高大的城墙，外墙以石头加固，完全靠人力构筑起一座坚固的堡寨。
黑峪口渡南面三十公里的罗峪口渡，没有文字记载说明它在过去发挥过什么样的作用，关于这里的历史记忆，被沉淀在了罗峪口村背后的山巅之上。
就地取材的石头，高超的干垒技艺，构筑了这么一座居高临下俯瞰*河的堡垒。夯土墙上裸露的石条，说明在修筑罗峪口城堡的时候，当地*民一定是将它作为一项长久的工事，精心施工，务求险峻坚固，以有效地抵御来犯的敌人。
仅仅隔着一条大沟，对面是地势更为险要的福亚古城堡。根据遗址内发现的汉代文化遗存，罗峪口城堡和福亚城堡应该最早建于汉代，一直到明清时期，这两座城堡还在发挥着重要的*事作用。
福亚城堡的东侧，有一条依山势凿就的石阶通道，由此通往城堡，是一座已严重风化的石头山门，这里是由山下进入城堡的唯一通道。城堡内部，过去的建筑物都已经夷为平地，但是建筑物的痕迹依旧清晰可辨。从地面上遗留的生活设施可以看出，这里是一个可以长期屯守的庇身之所。
福亚城堡东南西三面都是绝壁深渊，唯有向北一面靠着一片缓坡地带，但是在高大的城墙下面，却有一座天然形成的石桥，成为由山上进入城堡的唯一通道，这一道曾经护佑百姓平安的天然屏障，被人称为“龙岭天桥”，是清代县志记载的兴县十景之一。
罗峪口再往南的东豆宇村附近，就是历史上的石灰口渡，渡口背后一条峡谷里的山巅之上，照例有一座易守难攻的城堡。不同的是，这座城堡后来成为寺庙，叫做昊旻寺。寺庙修建于何时已经无法考证，只有清代康熙年间香客们捐献的一口铁钟，可以说明这个地方在清代初期的时候，其*事功能已经退居其次了。
过去，昊旻寺作为*事堡垒，入口处只有一条极其陡峻的石阶通道，需要借助于铁索才可以攀爬进来，这个看着让人头晕目眩的地方，在兴县旧十景中被叫做“昊旻飞蹬”。
类似于这样的*事堡垒，并不是都处在*河沿岸。在距离*河20公里的蔡家会镇枣林坡村，有一座孤零零无依无靠的小石山，其险要的地势正好被用来作为村民防御敌寇的堡寨。堡寨里早已建起了一座寺庙，叫禅玉寺。寺庙内至今还保存着三尊造型奇特怪异的石狮，据考证是金元时期的遗存。传说这座寺庙过去香火特别旺盛，周围的僧舍住满了各地云游而来的僧人。如今，在随风飘舞的荒草丛中，满地遗落的砖瓦石块，依然吟唱着飘散不走的古风遗韵。
蔡家会镇位于兴县南境的紫荆山下，自古以来就有地灵人杰的文化传承。清代《兴县志》说：“紫荆山，在县西南九十里。陂陀绵亘，中多丛薄，无日不生白云，朝暮之间，气象万千”。当之无愧成为兴县十景的“紫荆卧云”图，其实在县境东南部黑茶山上看到的景象更为壮观。
清晨，在阳光的照耀下，大片的*土丘陵笼罩了一层淡红色的雾霭，远处的紫荆山脉漂浮在上面，犹如汪洋中的一片孤岛，也似海市蜃楼，若隐若现，虚无缥缈。
紫荆山的好风水流到了它山脚下的一个小村庄，沙蓬洼村。金朝时，这个山村竟然出了一名状元，状元刘海后来成为河南府尹。
蔡家会的好风水保持了许多年。在狮子洼村的山头上，破败的小麻山寺里，有一块残碑这样写着：“居民殷富，商贾丰盈，未必非神之赐也”。这块石碑说明，蔡家会的财主富户们于清代嘉庆三年三月，筹集资金对麻山寺重新作了修葺，同时也说明，当时的蔡家会集镇上，富商云集，市场兴旺，一派繁荣景象。
市场的繁荣来自于清朝初年兴盛起来的*河粮油古商道。过去主要作为*事用途的*河渡口，从清代到民国年间，通过从北口顺河而下的粮油盐碱等物资，变身为转运商业物资的水陆码头，为兴县带来了商业上的繁荣。
魏家滩村内，较为完整地保存了一条清代风格的商业古街，商业的色彩消退了，居住的功能还在原样保持着。魏家滩附近马蒲滩村的财主院，老旧的院子经过新主人的精心打理，展示出一种别样的精致。
裴家川口成为当时兴县的商业重镇。清代裴氏家族的财力不仅体现在现存的民居里面，还体现在了他们的家族墓地。一百多年过去了，裴氏墓园门楼的砖雕装饰依旧完好如初，门楼两侧的一对石狮，墓园里的三通石碑，还在展示着裴氏家族往日的荣耀。
大概在清代中叶，兴县城经营粮油的王氏弟兄俩，觉得买进卖出的利润实在不高，于是来到孟家坪乡的横城村，先后花钱置地数千亩，靠种地发家致富，成为当地的大财主。据说，当时王家在秋收季节雇佣的长工短工，在地头吃饭的时候，一亩地大的地盘都坐得满满登登。
财主们特别吝惜能多产粮食的好土地，而将他们的墓地和房屋建在了不值钱的山坡上。
贺家会乡西吴家沟村的张姓财主，就是在一条小山沟陡峭的山坡上，依山就势修筑了东、西、北、中四座大院落。现在，张氏民宅几乎没有人居住了，但是其独特的建筑布局和雕刻工艺，在破败中仍然彰显着昔日的风采。
明清两代到民国年间，兴县涌现出了众多的历史名人。修建于明代，至今保存完好的蔡家崖胡家沟砖塔，见证了兴县此后四百多年的历史。
明代万历进士尹同皋，官至兵部右侍郎；清代康熙年间，贫苦人家出身的张旺，武艺精绝，后来升任江南提督；清代名臣孙嘉淦，和他的哥哥孙鸿淦、弟弟孙扬淦一起，编撰了兴县第一部县志；乾隆进士康基田也是清代名宦，一生勤于著述，留下了《晋乘搜略》、《合河纪闻》等著作。
这些官宦人家在兴县城中曾经建造了多处独门大院的府院宅第，加上县衙宅居、沿街商铺，城中和城周围的16座牌楼，26座寺庙观殿，大街小巷青石砌地，每户门前备有石槽小景，通惠泉水由此导流，水清如镜。由此造就了清代兴县城中“峨眉晓烟、栖霞叠翠、通惠留香”的三大景色。抗战爆发以后，日*数次扫荡，将城内建筑焚毁殆尽。
如今，缭绕于兴县古城中的峨眉晓烟已经不复存在了。在城东的玉京山下，曾经“缘街穿巷”的通惠泉水，尽管已不能“合邑取汲”，但依然“水清而甘”，为县城居民留下了一份宝贵的水资源。而玉京山上的栖霞叠翠图，因为栖霞道观早已被毁，也为新的景观所取代。解放以后，人民*府在这里修建了晋绥解放区烈士陵园，山上楼台亭榭，绿树成荫，成为县城居民凭吊先烈、登山休闲的新景点。
晋绥边区*府在兴县成立以后，兴县刘砚畲、牛友兰、孙良臣、刘少白等多位开明士绅和知识分子，积极筹粮筹款、捐资捐物，踊跃支持革命。蔡家崖的开明士绅牛友兰，将牛氏私家宅邸和花园全部捐献给晋绥边区*府，作为边区*府和晋西北*区驻地。如今，这里已经改造为晋绥革命纪念馆，是全国重点文物保护单位，同时也是全国著名的红色旅游胜地。
风景秀丽的明通沟水库，位于兴县城东北十余公里的恶虎滩乡。抗战期间，这里曾是八路*师歼灭日*的重要战场。
明通沟水库的南面，就是兴县人最值得骄傲的山水名胜石堠山。
攀登石堠山非常艰难，登绝壁、越丛林，几乎没有什么可以辨识的道路，林间随处可见野猪和飞禽的踪迹。
石堠山的山腰处，有一座古老的寺庙，寺庙建造在悬崖峭壁之上，形似一座易守难攻的堡寨。庙里的一通石碑上，刻着“大元国冀宁道岚州”的字样，寺庙的名称已经辨识不清。由这座寺庙再往上走，有一座像是烽火台的石头建筑，据说是寺庙的祭祀场所。
石堠山峰顶的峭壁之上，不知道什么时候修筑了两层石头垒筑的房屋，县志记载，这里叫做堠山寺。上面一层石屋，过去曾经有木桥相连，现在已无路可通。
乾隆《兴县志》这样描述石堠山：“其巅怪石攒簇，曰莲花峰。峰西有石高数十丈，形方如斥堠，曰石堠峰”。斥堠的意思，是指古代瞭望敌情的堡垒。石堠山上的这道壮观景色因此被叫做“莲峰石堠”。
站在山顶西侧，远望石堠山群峰，更像一道蜿蜒起伏的长城，连接着一个个斥堠状的烽火台，这样的地貌暗合了兴县作为*事重地的非同一般之处，上天似乎专门在高高山岭之上铸就这道天然的长城，用来护佑兴县百姓的平安。
由石堠山向东北望去，隔着一条河谷，就是兴县另一名胜石楼山。乾隆《兴县志》说：“石楼山，在县东北五十里。万山之中一峰突起，石壁层援如楼阁状，峰顶寛平如砥，胜境也”。石楼山的胜境不仅仅在于其“犀牛望月”、“楼山大象”等等巨石景观，更在于其落日西沉、晚霞辉映之时，那一道壮丽的“石楼晚照”。
与石楼山、石堠山遥相呼应，在县城东面十多公里处交楼申乡的桃花山下，有一道曲折深邃的桃花涧。桃花涧的顶头，又有一个巨大的石灰岩溶洞，洞内大小支洞不可计数，神秘叵测。这一排圆形的坑穴，据说是道姑用来修炼的坐化坑。民间传说，洞内有一处地方可以直通桃源仙境，因此，在兴县旧十景中，这里被称为“仙洞澄渊”。
离开桃花涧，由交楼申乡通向黑茶山景区，沿途都是赏心悦目的绿水青山，随处可见浑然天成的秀丽风光。明清古村落张家圪台，秀美恬静；湫水河发源地的大坪头村，古朴壮美，风光无限，在这里，人与自然的和谐之美被阐释到了极致。
黑茶山下，四八烈士纪念馆庄严肃穆，这里陈列着革命先辈们呕心沥血的光辉事迹；阳坡水库的水面上，波光闪烁，候鸟在这里安静地觅食；一旁的烈士陵园内，长眠着在晋绥边区牺牲的无数仁人志士。
黑茶山的峰顶之上，有县志中描述的查山积雪之景，其实，黑茶山上的积雪不过是寒冷的冬天里一种短暂的存在，寒冰终会融化，亘古不变的，是这里每天都将迎接的第一缕阳光。
新世纪里奋力兴起的古兴州，正在以昂扬的姿态、崭新的画笔，为这块土地描绘出一幅更加壮丽的新型景观。
信息来源：兴县新闻办
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