记者李贺建
每年的三月三，平舆人都举办庙会，因为这一天是太任回娘家省亲的日子。这天，庙会上都要唱大戏、玩龙灯等。因为太任省亲在娘家住了数日，现在平舆这一带有“三月三闺女回娘家可以居住”的风俗。农历四月十六是太任的诞生日，杨埠老任庄、清河三里桥一带，必于当日举行拜祭太任仪式，设祭拜台，悬太任像，行祭拜礼。民谣曰：四月十六拜太任，风也调来雨也顺。一家老小都平安，万事如意好称心。又曰：新媳妇拜太任，大胖小子早降临；学童子拜太任，先得秀才后举人；老年人拜太任，身边儿孙一大群；全家人拜太任，吉祥安康福满门。
翻开《诗经·思齐》，开篇说道：“思齐太任，文王之母。”开宗明义地讲明了太任的身份和人们对她的敬重。《诗经·大明》曰：“挚仲任氏，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京，乃及王季，维德之行。太任有身，生此文王。”这里寥寥数语，便清晰说明了太任的家乡出身姓氏和婚姻情况。
夏商时期，平舆为挚国。地处中原洪汝河中游的平舆，其时气候温和，地势平坦，人文鼎盛，科技发达。据《路史后纪》载：奚仲发明车辆，夏禹王举奚仲为“车正”，主管天下造车之事，后世人尊崇奚仲为造车鼻祖。平舆人为其建有舆侯祠、奚仲公园等。汉代著名的学者许慎考证：汝南郡平舆城中的挚亭，即殷商的挚国故里，号称“挚任氏”。挚任氏是一个勤劳的部族，他们依据这里地势平坦，盛产国槐等坚硬木材，森林资源丰富的特点，继承祖上制车的娴熟工艺，研制出一种有顶盖，供贵族“所居”享用的车辆名曰之“舆”，挚也是舆的一个基本构件，故《周礼·考工记》云：“舆人为车”“从舆为正”(正即官)，平坦的地势与舆的发明，挚地始有“平舆之名”。
夏商时期的挚国，因造车技术先进而享誉内外，成为各诸侯国争相拉拢的对象。殷商末年，挚国国君二公主太任因其“维德之行”，声名远播，各诸侯国公子王孙摩肩接踵，前来求婚联姻，皆遭拒绝。适逢周国兴起于西方，其国君季历，为东进中原，与商王朝争天下，内修其古公亶父遗道，外与奚仲后昆挚国通婚，并亲自朝商，商王武乙赐予土地三十里，玉十珏，马八匹，从此周国为西方侯伯，称雄岐山之麓，势力日益强大。故《诗经·大雅·大明》篇记叙道“挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。”这段话译为今语，即：挚君美丽贤淑的二女儿大(又作“太”)任，从殷商的畿内之地，千里迢迢嫁到岐周，在京城里举行了婚礼，与古公亶父名叫季历的小儿子结为夫妻，夫唱妇随一同做着有德行的事体。大任怀孕，生了一代明君周文王。
《史记·周本纪第四》记载了季历娶太任并生育姬昌（文王）的事情。《列女传·母仪传·周室三母》记载：“太任之性，端一诚庄，惟德之行，及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教。”太任品德高尚，聪慧善良，有身孕后，眼睛不看杂乱的颜色，耳朵不听淫秽的声音，嘴里不说傲慢无礼的言语，不做不合礼法的事情，成功进行了胎教。
周文王的母亲太任是我国有史记载的最成功的胎教先驱，时间约在公元前11世纪。这比古希腊哲学家、思想家亚里士多德提出的胎教主张要早七百多年。西汉刘向《列女传·母仪传·周室三母》载：“大任(太任)者，文王之母，挚任氏中女也。季历娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，于目不视邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。”
太任像。
近日，河南省民间文艺家协会授予平舆县“河南省太任文化之乡”称号，这是平舆县继获得“中国车舆文化之乡”之后的又一张金字招牌和亮丽名片。河南省民协副主席、驻马店市民协主席谭咏利说，“河南省太任文化之乡”最终落户平舆县，为下一步申报“中国太任文化之乡”奠定了坚实基础。
平舆县委、县*府也制订了《太任文化保护发展五年规划》，以国家及省、市、县专家学者为顾问，以县长为组长，各相关部门负责人为成员的“平舆县太任文化研究与开发领导小组”。加强领导，制订规划，采取措施，优化资源配置，集中人力、财力、物力，全力推进太任文化研究和开发工作。设立平舆县太任文化研究开发保护工程管理机构，开展太任故里的保护、管理、开发和利用的具体工作。划定太任故里重点保护区域、公示保护范围，树立碑碣等保护标志，落实保护制度与保护措施。开展文化创意活动，举办每年一度的“中华圣母太任文化旅游节”庆典活动，打造出平舆太任故里太任文化的知名品牌。展开太任故里平舆太任之乡产业的开发推介工作。
挚湖公园正在建设中，挚湖公园是以挚国历史和太任文化为主题的历史文化园林，计划将其打造成为《诗经》普及教育基地：全园涉及大量《诗经》作品，特别是琴瑟和鸣轩内的《诗无邪太极图》等，可供不同层次人们欣赏研究；将其打造成为胎教以及幼儿、成人教育研究中心。太任是中国甚至世界胎教之源，文王的“不言之教”也值得研究，圣母馆清晖楼上5间，可以举办有关讲习班、研讨会。此外，还可利用胎教这一样板，组织年轻的母亲前来参观、交流，将其打造成为高度浓缩性、文化密集型、独具地方特色的“学问园林”。
“悦目赏心，美景园中皆学问；怡情乐事，良辰湖畔即文章。”相信经过各方的努力，太任文化将会进一步得到传承和发扬。
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